敢：《金瓶梅》翻译史略

韩文译本

1950—1963年，韩国的《金瓶梅》翻译有金龙济的译文，据第一全书本，1955—1957年连载于《自由新闻》，计614篇，并由汉城正音出版社1956年出版，100回，5卷，有插图，1962年再版。

又李周洪的译文，1962—1964年连载于《国际新闻》，计552篇，后由汉城语文阁出版。还有若干节译本。

西文《金瓶梅》的翻译出版，本阶段计有：

（1）（德）马里奥·舒伯特（）据《第一奇书》德文节译本《西门与其六妻妾奇情史》（ aus His Mens und sechs ）生活百科 广播稿，苏黎世维尔纳·克拉森出版社（Zǖrich,W.）1950年出版。

（2）美国Chai Chu 与 Chai翻译的《金瓶梅》第1回，英文，载1956年美国阿普尔顿—世纪出版社《中国文学宝库》一书。

（3）（法）约瑟夫-马丹鲍尔（- Bauer）与赫尔曼·海斯（ Hesse）等《金瓶梅》（Chin ping Mei, un voile）, 据库恩德文本转译成法文，巴黎卡尔曼-莱维（-Lévy）出版社1962年出版。

1964—1978年，前苏联马努辛对金学的最大贡献是用毕生精力和心血译成俄文版《金瓶梅》。

该书印制考究，装帧精美，由莫斯科国家文学出版社1977年一版，印行50000套；1986年二版，又印行75000套。

该书据《金瓶梅词话》节译，虽然篇幅只有原作的五分之二强，但删选比较得当。

该书由马努辛主译，舍契夫、雅罗斯拉夫、李福清、小野忍等润色帮助生活百科 广播稿，所以译本质量较高，是《金瓶梅》西文译本最好的几种之一。

马努辛的俄文译本《金瓶梅》未及最后译完出版，便英年早逝；译本的序言《兰陵笑笑生及其小说〈金瓶梅〉》和注释由李福清撰写，李福清在序言中对《金瓶梅》的作者、版本、成书过程、思想内容等作有评介，

着重阐明了各类象征和隐喻的含义，简明分析了西门庆、潘金莲、李瓶儿、春梅等人物形象，指出了说唱文学以及儒家、佛教、道教对小说的影响，

认为“把主要的笔墨集中用于描写主人公的私生活”和“花了很大篇幅去描写中国妇女的生活，”是作者的两个创举，说“这部长篇小说宛如中国整个封建社会危机四伏时期的一面镜子”。

俄文译本

韩国的《金瓶梅》译本又有新作。1969年，金东成译本由乙酉文化史出版社出版，3册，120回，据第一全书本译出，未删节，对于性描写文字，只引录汉文，而翻译诗词曲歌时，先引录汉文，括号内加上韩文译文，正文需要时文中加双行小注。

1971年，赵诚出译本由三省出版社出版，据词话本译出，偶见译者率意删削原著，该书1993年再版。

《金瓶梅》越南文译本，1969—1970年由昭阳出版社出版，阮国雄翻译，全12集，2700多页，据《古本金瓶梅》翻译。这个译本一直流传至今，未见再译。

1989年1月河内社会科学出版社二版刊行，变化无几。

在东亚文化圈中，越南是最后一个翻译《金瓶梅》的国家；在东南亚文化圈中，越南是唯一一个翻译《金瓶梅》的国家。

20世纪的《金瓶梅》研究，自1901年至1978年，以1924年鲁迅《中国小说史略》出版，标志着古典阶段的结束和现代阶段的开始；

以1933年北京古佚小说刊行会影印发行《金瓶梅词话》，标志着现代阶段的正式启动；

以中国大陆、台港、日本、欧美（美、苏、法、英）四大研究圈的形成，标志着现代阶段的全面推进；

以版本、写作年代、成书过程、作者、思想内容、艺术特色、语言风格、文学地位、理论批评、资料汇编、翻译出版等课题的形成与展开，标志着现代阶段的研究水平。

至此应当说，《金瓶梅》研究具有十分厚实的根基和无比开阔的前景。

中国大陆的研究一度消歇之后，其巨大的潜力即将奔突洋溢。

可以想见，一个《金瓶梅》研究的火红黄金时代就要到来，一门新的“显学”正在催生。

吴 敢 著

1979—2000年，韩国朴秀镇的《完译金瓶梅》于1991—1993年由汉城青年社出版。

朴译6册（后4册朴正阳参译），据词话本译出，偶有删节，卷末附录康泰权的《金瓶梅解说》。

朴秀镇在该译本跋中说：

“《金瓶梅》反映的基本上是明末统治阶级、封建家庭及市民民众黑暗腐败的内幕，是一部现实主义的写实作品。这部小说写了土豪恶霸西门庆除有一妻二妾外，还不断纳妾的过程中的淫荡狡猾的生活。

西门庆在突然暴富，想求官职却四处碰壁的过程中，他广泛联络朝廷官员、阿谀奉承的小人、地头蛇、妻妾、侍女、妓女等，这些描写深刻地暴露了当时社会阴暗面，生动形象地刻画了统治阶级、剥削阶级、淫乱者的丑恶嘴脸。”

“从艺术的角度看，这部小说明朗清晰的有机结构，出色的场面安排，生动的语言，成功的细节描写，主要人物的典型个性的刻画，都是具有极高的艺术成就。”

美国芮效卫的《金瓶梅》英文全译本，虽然此时期尚在运作之中，也已经受到西方社会的关注。

最能使法国雷威安在《金瓶梅》研究界享有盛誉的，是他于1985年4月作为“七叶丛书”之一据词话本翻译出版的法译本《金瓶梅》

André Lévy, Fleur En Fiole D’or（Paris:, 1985）

雷威安翻译时把小说分成10部分，每部分拟出1个标题，每个标题涵盖原书10个回目，依次为金莲、瓶儿、惠莲、王六儿、渎职、少爷之死、枕边的幻想、西门庆暴死、善有善报恶有恶报、土崩瓦解，他并为全书写有导言，

着重论述了《金瓶梅》在中国文学史上的地位，并对《金瓶梅》在欧洲翻译出版和各方评论的情况，作了概要的介绍。正文每回附有绣像本插图2幅总200幅，卷末附有注释。

雷威安翻译时也有删节，但未删去原著的性描写。

1960年东京原版初刻《金瓶梅》英文版连环画一册

另外，波兰文译本《金瓶梅》于1994年由波兰缪斯出版社出版，胡佩方（波籍华裔女作家，波兰名字伊莱娜·斯瓦文斯卡）、赫米耶莱夫斯基、霍奇沃夫斯基合译，底本为词话本，译至第79回。

捷克文译本《金瓶梅》由布拉格查理士大学中文系主任奥·克拉尔（,中文名字王和达）译出。

中国的《金瓶梅》研究，经过80年漫长的历程，终于在20世纪的最后20年登堂入室，当仁不让也当之无愧地走在了国际金学的前列。

21世纪以来，中国的《金瓶梅》研究经过世纪初的彷徨、对《金瓶梅》研究的质疑与辨证，金学得到中兴，近年来，《金瓶梅》研究呈现一派兴旺景象。

近十几年来，金学并非中国一枝独秀，美欧、日韩亦有可观的人物与成绩。

美国芝加哥大学( of )的芮效卫(David Tod Roy)，自1982年至2012年，30年如一日，英译《金瓶梅词话》，计达3000页，有4400个尾注（仅欣欣子序，芮氏就作了42条注），导论，笺注，索引，一应俱全，土话俚语，诗词曲唱，照译不误。

该译5卷，均由普林斯顿大学出版社( Press)出版，第一卷1993年，第二卷2001年，第三卷2006年，第四卷2011年，第五卷2013年。

第五卷出版时，芮氏已经是耄耋之年。一个外国人（虽然他出生于中土并在中国度过其童年和青少年）以毕生精力翻译中国一书，芮氏可谓第一人。

芮译为直译，译者努力使译本呈现出中文原有的结构感和层次感。

芮效卫的博学多识让读者肃然起敬，他几乎对原著中所有文学典故和文化细节都做了注释。

芮注可分三类：词源类，典故类，考证类。尤其是后者，极见译者学术功力。

芮氏之翻译熔语言与研究为一体，树立了中国文学翻译史上新的里程碑。

如果说《金瓶梅》“同时说部，无以上之”，则芮译《金瓶梅》，亦可说“同时译部，无以上之”。

芮译在欧美一时好评如潮， 实乃实至名归。

芮效卫：《金瓶梅》5卷本英译本出齐了

芮译本书名为“The Plum in the Vase Or, Chin P’ing Mei”, 全书共分五卷，各卷分开独立出版，芮氏又给各卷分别起一个英文名称，

第一卷为“”（相聚）, 第二卷为“”（厮竞）, 第三卷为“”（春药）,第四卷为 “”（高潮）, 第五卷为“”（衰败）。

各卷均有以下之内容：

1献词（）

2插图目录及插图（List of &）

3鸣谢（）

4人物表（Cast of ）

5正文（Main Text）

6注释（Notes）

7参考书目（）

8索引（Index）

第一卷除上述内容外，还另有：

1译者导言（）

2欣欣子序 （, 即作者徐渭之原序）

3廿公跋（, 即袁宏道所作之鉴定语）

4东吴弄珠客序 （, 即袁中道为《词话本》出版所作之序）

5四行香子词（Four to the Tune “ ”）

6四贪词（ on the Four Vices）

并有两种附录：

1附录一 （ I, ’ on the ）

2附录二（ II, ）

各卷封面均印有明人为《金瓶梅》所绘制的彩色图画，各卷不同，封背则有内容提要及若干评语。

芮效卫译作

加拿大多伦多大学胡令毅教授如此评价芮译：

“芮氏译本是一种严谨的学者型翻译。芮先生奉行‘无字不译’（‘ ’）的原则，极注重忠实于原作。为了忠实，即便译文略嫌‘拗口’也在所不惜。

……芮先生毕竟是一位老到的翻译家，在忠实与可读之间，知道如何拿捏恰当的分寸。二十世纪英语翻译界有三位翻译明代小说的前驱大师，一位是 Waley, 《西游记》的译者，一位是Pearl S. Buck，《水浒传》的译者，还有一位是David , 《红楼梦》的译者。

韦利平实而不露译痕，赛珍珠贴近原文而又具自己独特的风格，霍克思则是锤炉妙手，不拘泥于中文构造而能入于化境。

芮先生似兼具三家之长。其译文既通俗可读，又富于文学韵味，且又能在形式上亦步亦趋，尽可能保留原作的风貌”

诗无达诂，芮译似亦有可商榷之处。如上引胡文说：

“芮先生呕心沥血，几十年如一日，虽译绩斐然，远迈前贤，却并非白璧无瑕。晚生斗胆，欲使之臻于完境而冒昧指陈一二，如：标题。原作标题为‘金瓶梅词话’，芮先生译为‘The Plum in Vase Or, Chin P’ing Mei’, 显然是受1985年出版的雷威安（Andre Levy）法译本标题 ‘Fleur en Fiole d’Or’的影响。

与译本标题‘The Lotus’相比，芮译无疑忠实得多，不过还略嫌不够，有以下三点：

1.漏译‘词话’。‘词话’的意思是带有歌词的故事，故可翻译为‘ story’。

完整的标题应该是：‘The Plum in the Vase: Story Or, Chin P’ing Mei T’zu Hua’。

尤其考虑到我们有两种不同的《金瓶梅》版本，而芮先生是依据《词话本》翻译，全译更属必要。

2.‘梅’非李花。‘金瓶梅’的‘梅’，芮译为‘plum’，即李花，而一般汉英辞典也均作如此翻译，似乎并不错。

但笔者2010年参加河北清河举办的第七届国际《金瓶梅》学术研讨会，曾在德国使馆工作担任德文翻译的与会者李士勋先生向笔者指出，‘梅’即蜡梅，‘plum’为误译。

李先生的话使笔者记起童年先慈每逢过年总要买一束蜡梅插于花瓶内，其形状质地确和西方所见之plum 不同。

查网上‘蜡梅’条解释，亦云：‘腊梅花，多生南方，今北土亦有之，其树枝条颇类李，其叶似桃叶而宽大，纹微粗，开淡黄花。

《纲目》：此物本非梅类，因其与梅同时，香又相近，色似蜜蜡，故得此名。’可见李先生言之有据。

腊梅花，互动百科英译为‘-sweet ’。窃以为蜡梅为中国所独有，不妨音义夹译为‘mei ’，再加一注为妥。

3. 非文字游戏。‘金瓶梅’三字是一种文字游戏，意蕴丰富，可作多重解释:

一、可解为‘花插金瓶’，芮先生即取此解。‘花插金瓶’在小说里数度出现，如第十四回描写西门庆家合家欢筵席，即有这样的骈体文对子：‘香焚宝鼎，花插金瓶’。

第四十三回描写类似之筵席，则改为：‘瓶插金花’。不管‘花插金瓶’还是‘瓶插金花’，均为富贵人家之象征，我们据此可知《金瓶梅》是一本关于富贵人家生活的小说。

但‘花插金瓶’的象征意义并不仅限于此，还可隐喻男女之交媾。‘花’为阴茎，‘瓶’为阴户，‘花’插于‘瓶’则是一幅形象的交媾图。

此性含义至今仍保存于上海方言‘花插插’之中。总之，‘金瓶梅’三字具有双重象征性，既可表示家庭之富裕高贵，又隐具性交意象。芮译亦如原文，一语双关又极雅致，妙极！

二、但‘金瓶梅’三字可拆开读为‘金、瓶、梅’。‘金’代表潘金莲，‘瓶’代表李瓶儿，‘梅’代表庞春梅。

此种释读由东吴弄珠客在其序言中首开其端，曰：“如诸妇多矣，而独以潘金莲，李瓶儿，春梅命名者，亦楚《梼杌》之意也。盖金莲以奸死，瓶儿以孽死，春梅以淫死，较诸妇更为惨耳。”

作如此阐释，显然是着眼于书中之女性人物，而《金瓶梅》则确实是一本以众多女性人物为主要描写对象的小说。盖因虑及此，迳将标题改为“The Lotus”（金莲），虽用心良苦，失之以偏概全。

然而芮译本书名，于小说关于女性人物之讯息传递，又不及译本，尤其是译本中人名均以译音出之，一般读者很难看出标题中的“Gold”、“Vase”和“Plum”之于书中女主人公‘Chin-lien’（金莲）、‘P’ing’er’（瓶儿）和‘Chun-mei’（春梅）所具有的对应关系。

原标题乃文字游戏，翻译却未能充分显现，仅取其意之一而不及其意之二，殊觉遗憾。

三、‘金瓶梅’三字还可倒读，倒读则为‘没平静’的谐音字。

追逐荣华富贵，生活丧失平静，最终导致家破人亡，正是《金瓶梅》作者所希望表达的主题，而此一主题，早已隐寓在标题文字的倒装组合中。

但我们却无法倒读英译标题来隐括主题，故芮题虽妙，仍嫌未臻至美。有鉴于第二及第三两点，若以不译为译，即简单用拼音代替‘金瓶梅’三字，并加一注释，倒也不失为一种选择。”

芮效卫译作

韩国康泰权译《完译金瓶梅：天下第一全书》，2002年由松树出版社出版，10册，以《新刻金瓶梅词话》《新刻绣像批评金瓶梅》的合本为底本。

崔溶澈有一文《韩文本的翻译底本及翻译现状》全面评介了《金瓶梅》的韩文翻译，说“韩国对《金瓶梅》的研究，尚未盛行，所藏研究资料也不多，但社会对此书的兴趣，颇为浓厚。……《金瓶梅》的真正价值和艺术成就，尚待继续研钻，笔者希望能够有内容更准确、文体更流畅、版本更完整的新版韩文翻译《金瓶梅》出现于世，以飨读者。”

该文系在崔氏《20世纪韩国翻译及传播》一文基础上的扩写。

据2013年4月22日《燕赵都市报》报道，丹麦汉学家易德波（易伯克·卡尔达娜）女士正在翻译《金瓶梅》丹麦文本，计划用几年时间完成，继瑞典文后，以将《金瓶梅》推介给北欧。

《美国大百科全书》说：

“《金瓶梅》是中国第一部伟大的现实主义小说。它虽然写的是中国十二世纪早期的故事，实际反映了十六世纪末期整个社会各个等级人物的心理状态，宣扬了惩恶扬善的佛教观点，对整个十六世纪社会生活和风俗作了生动而逼真的描绘”。

《金瓶梅》作为世界名著，是中国的，也是世界的。

《金瓶梅》长达三个世纪的翻译历程证明了这一点。

注：本文对王丽娜《〈金瓶梅〉在国外》（《河北大学学报》1980年第2期）、泽田瑞穗《增修金瓶梅研究资料要览》（《日本研究〈金瓶梅〉论文集》，齐鲁书社1989年10月）、《洪涛〈金瓶梅〉研究精选集》（台湾学生书局2015年即出）等多有参鉴。

本文作者 吴敢教授

注 释：

（清）昭梿：《啸亭续录》卷一，上海：上海古籍出版社，2012年。

（清）袁枚，王英志校点：《随园诗话》，南京：江苏古籍出版社，2006年。

：《满洲文学概论》卷Ⅸ，1908年。

井上红梅译，上海日本堂书店1923，译出79回，全三册，第一册前附有《金瓶梅与中国的社会状态》一文。

李士勋：《关于《金瓶梅》德文全译本译者祁拔兄弟及其他》，《文讯》，1991年。第6、7期。

长达31页，其导言与艾金布勒的前言均载于徐朔方：《金瓶梅西方论文集》，上海：上海古籍出版社，1987年。

未刊稿：《高山仰止，景行行止：英译本卮言》。

梅节：《金瓶梅词话》卷一，香港：香港梦梅馆，1993年，第99页。

梅节：《金瓶梅词话》卷二，香港：香港梦梅馆，1993年，第491页。

陈益源：《2012台湾金瓶梅国际学术研讨会论文集》，台北：里仁书局，2013年。

中国《金瓶梅》研究会：《金瓶梅研究》第10辑，北京：北京艺术与科学电子出版社，2011年。

文章作者单位：徐州师范大学