《哲学小辞典·外国哲学史部分》2.3.20 狄德罗

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

20、狄德罗（公元1713—1784年）

十八世纪法国唯物主义的杰出代表小世界生活百科，《百科全书》派的领袖。出身于手工业者家庭，生活在资产阶级革命积极酝酿、日趋成熟的时期，是一个革命的资产阶级哲学家。为了宣传唯物论和先进的科学思想，他倡导并主编了《科学、艺术和手工业的百科全书》，虽受尽威胁、迫害，但仍不屈不挠，和一批启蒙学者、唯物主义者共同奋斗三十年完成这一巨著。他为反封建专制和宗教神学战斗一生，临终前小世界生活百科，神甫建议他“忏悔”，回到上帝那里去，被他愤怒地拒绝了。他的勇敢战斗精神受到革命导师的称赞，恩格斯说他是“为了‘对真理和正义的热诚’······而献出了整个生命”[1]的人。

狄德罗的唯物论反映了当时自然科学的新成就。他认为物质“分子”是自然界的基础，各种不同性质的物质分子在运动中相互结合，不断变化，从而产生了自然界多种多样的现象。他曾用一个蛋从胚胎到孵出动物的例子，豪迈地宣称：“我们就是拿这个蛋来推翻一切神学学派和地球上的一切神庙。”[2]他肯定物质具有自己运动的能力，正是由于分子“内部的力”的作用才产生了普遍的运动。他不仅强调意识是物质的特性，而且还假设无机界也有“迟钝的感受性”，它是意识的基础，在有机界里就变为“活跃的感受性”。他想以此来说明无机界和有机界的联系及物种变异问题，显然包含了辩证法的因素。列宁对他的这一科学假设极为重视，并进一步指出，一切物质都有类似的感觉能力。总的说来，他的唯物论是机械的、形而上学的。

狄德罗坚持唯物论的反映论，主张在自然中而不是在我们的头脑中把握事物。他把人比作一架钢琴，他说：“我们的感官就是键盘，我们周围的自然弹它，它自己也常常弹自己。”[3]他强调认识来源于感觉，但并没有停留在感觉阶段。他认为必须在感觉经验的基础上加以思考，作出判断。他提出三种认识方法：“对自然的观察、思考和实验。”[4]他狠狠地批驳了贝克莱的主观唯心论的认识论，指出“这种怪诞的体系”，“只有瞎子才会创造出来”。

狄德罗深刻地揭露了封建专制制度下的阶级矛盾，特别在他的哲学小说《拉摩的侄子》一书中，对贵族的反动世界观和腐朽堕落生活作了充分的揭露和尖锐的批判，恩格斯称这书为辩证法的杰作。但他错误地认为人是生而自由平等的，由于人们制订了“契约”，把权力交给统治者而建立了国家。所以如果统治者残暴，人民有权废除旧约，另订新约。只要通过教育，启发人的“理性”，人们就能认识封建社会的罪恶。只要有“好”的法律和合理的政体，就能实现理想的“开明专制”制度[5]。他把希望寄托在开明君主身上，对人民持轻蔑态度。这种唯心史观是由他的资产阶级本性决定的。

主要著作有《对自然的解释》、《关于物质和运动的哲学原理》、《拉摩的侄子》、《达兰贝尔和狄德罗的谈话》。

注：

[1] 《马克思恩格斯选集》第四卷228页。

[2] 《十八世纪法国哲学》369页。

[3] 《十八世纪法国哲学》369页。

[4] 《十八世纪法国哲学》327页。

[5] 即资本主义制度。