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穿梭在无人的荒野，身负着神秘的力量，凭借出众的胆量和身手，从危险的环境中获取高价值的回报，这是现代文艺作品中对盗墓贼的形象刻画。

其实这些人本质上与地质探险的工作者差不多，都要具备较强的地理知识，面对的主要问题都来自于复杂的自然环境和自然现象。

能够根据经验和学术知识解释各类诡异的画面，就能够顺利的进出墓穴，安全的达成目标，解释不了就会认为是鬼怪作祟。

在常规的意识里，通常都认为鬼神之说是宁可信其有不可信其无，但是作为现代无产阶级战士，对这种观念的选择不是认可封建迷信，而是尊重历史文化。

胆子够不够大

常德市汉寿县，这个地方有着很深的历史文化积淀，但是到了现代社会，慢慢变得落后，没有出彩的经济发展渠道，人们的生活贫寒。

村里人大部分都前往大城市打工了，留在村里的都是对家庭和村落有眷恋的老人，在他们的眼中，家族是根，即使穷也不可能割舍。

而且据老人之间流传下来的经验，村子里是有些特别的东西存在，要留下一部分人看守，避免无知的外地人或者年轻人冒犯了诅咒之地。

在有些老人的心里，村子之所以穷就是因为近现代的年轻人越来越不尊重老传统，闯入了几次诅咒之地，导致风水被破坏。

原本有一些外地的企业想要在这边建厂的运动减肥先瘦哪里，是带领村子发家致富的有利条件，但是那些人太过唯利是图，硬要进入诅咒之地。

果然后来都因为各种各样的原因破产了，次数多了周围的投资者也不敢再来这边的村子，村里的人也开始不得不形成一种心理意识。

村里的年轻人在外打工不如意也会回来拜一拜祖先，据说回到村子就是自然受到诅咒之地的保护，驱除在外边招惹的不顺利。

杨某就是基于这样的心理回到了村里，为此很多外边的朋友表示不理解。

但是杨某也懒得解释，自己家乡村里的古怪，说出来也只会被人家笑话，这么多年在外边的经历让杨某深知这一点。

社会人群大多无知且傲慢，除非亲身经历过，否则你说什么都会被当做吹牛，杨某作为在村里长大的孩子，也从没见过诅咒之地的与众不同。

只是那块地寸草不生，种什么庄稼都活不了，杨某对种种说法的信任态度其实也没有那么坚定。

尤其是在外地混迹多年之后，感觉只要胆子大，杀人放火金腰带，一个诅咒之地又算得了什么。

那就一起走一趟

杨某有个朋友李某慢慢的听说了这个村子的故事，然后故作高深的向杨某打听细节，刚开始杨某以为这又是一个故意讽刺的。

但是聊了两句发现这个李某好像真的很感兴趣，经常听到李某提起身份，说是什么摸金校尉、发丘中郎将的后人。

这方面的知识杨某不懂，但是看李某说的有鼻子有眼，就索性跟李某讲了诅咒之地的故事，其实也就是村子的历史。

村里据说战国时候这个地方有很多贵族和将军，因此地下埋着大量的古董，只是没人去挖，因为村里的老人不允许。

诅咒之地就是最典型的墓地群，也有人说曾经是乱葬岗，因为屈原的家族就是在这个地方，楚国灭亡后死了很多人。

听到杨某的讲述，李某的眼睛越来越亮，他感觉发现了什么不得了的事情，问了一些诅咒之地周边的细节。

“也就是说，这个诅咒之地没人会来是吗？”李某迫不及待的问，让杨某感到有些疑惑，但是也没有想太多。

“确实啊，因为不吉利，进入诅咒之地就会被里边的恶灵盯上，没有好下场的”杨某学着村里老人的语气讲出了自己从小听到的这句话。

李某随即表示，他非常擅长处理这种古墓，根据他的经验，这种墓地里边必然有着大量的财宝，如果杨某愿意带他去，两人可以大赚一笔。

杨某听到这种话还是比较怀疑的，但是李某带他去看了装备和家里的陈列，确实很有一套，杨某不明觉厉，想到现在手上没钱的苦恼。

最终杨某答应带着李某去走一趟，只要李某能够成功的进入，拿到财宝，别的都不算什么。

想清楚后杨某就跟李某约定好了时间，趁着夜色两人潜入到了诅咒之地，杨某带路，平时在村里溜达都没什么感觉，这回杨某却有些不自在。

古老而神秘的东方力量

到了地方，两人分工明确，杨某啥也不懂，只能帮李某打打盗洞，下墓地的事情还就全靠李某来完成了。

即使是这样，杨某却显得格外紧张，原本从小听腻了也从不放在心上的各类传说、老人的警告，这会儿全部在杨某的脑子里冒了出来。

在打出一个几米深的洞口后，杨某就不愿意再继续挖下去，选择在外边给李某把风，而李某则继续朝着更深的地方挖下去。

变故突然发生，李某一个十字镐下去，突然周边的沙土都朝他涌过来，吓得李某玩儿命的往外扒拉，但是他好像被什么抓住了脚，挣扎不出。

等到后来被村里人发现的时候，杨某目光呆滞，不管村里的人问他什么，他都不理会，形似哑巴，但是又低着头碎碎念，听不清在嘀咕什么。

说话支支吾吾，后来警察也赶到了，看到现场后，并没有发现李某的身影，然后李某断断续续，逻辑混乱的样子，像是中邪了。

李某的长辈好不容易劝住了杨某，让他慢慢稳定下来，大家一致认为他肯定在墓中发现了诅咒之地的秘密，但是不能说出来。

必然遭遇了什么可怕的事情，后来在没多远的野地里发现了昏迷的李某，警方专门审讯后，两人都神神叨叨的说冒犯了恶灵。

后来警方专门请了考古方面的专家前往此地进行调研，专家解读古代有将糯米汁混合黄土的技术，类似于现代的水泥运动减肥先瘦哪里，但是比较原始。

目的是处理后进行一层层的压实进行封土，能够最大程度的形成一道屏障，保护墓地内部。

由于密度大植物无法扎根，所以才会出现任何农作物都无法种活的情况，而李某和杨某遭遇的只是盗洞塌方，两人被吓破了胆。

由于村民普遍文化程度不高，对各种正常自然现象的了解不足，只认为是鬼神在活动，所以才会有诅咒之地的传言。

盗墓与倒卖文物的定性与量刑

盗墓和盗窃有一定的区别，不仅仅是盗取对象是死人或者活人的区别，而且涉及到有主财物和无主财物的问题。

地下古代墓穴里的财物统称为文物，属于无主之物，在我国领土范围内，无主之物都归国家所有，因此盗墓行为的本质就是盗取国家文物。

而且盗墓的目的一般都是为了将其中的文物换成钱，盗墓贼都是为了挣钱，从墓中获取的文物大部分会卖出去。

国家对这方面的严格管控主要是避免国内的文物被私下交易，流传到国外去，这就涉及到走私罪，是对国家历史文化的损害。

盗墓贼所触犯的法律就是对国家文物的侵权，而且这些本身技术参差不齐的盗墓者只以获取财物为目标，并不会保护墓内的文化古迹。

或者受限于本身的水平，没有办法完整的保存墓内物品，会造成一定程度的损坏，这些损坏将影响考古学方面对历史文化的了解。

古墓的存在是国家考古团队的主要标的，一座墓中出土的东西能够充分的体现出当时社会的各方面条件和习惯。

上述案例中的杨某和李某为了私人利益前往村里的墓地擅自实施挖掘，已经触犯刑法，应当承担法律责任。

《中华人民共和国刑法》第三百二十八条规定：

盗掘具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。

情节较轻的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金。

有加重情形之一的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。

在整体古墓的格局中，杨某和李某接触的只是其中一角，就被自己吓退了。

考虑到上述案例中的杨某和李某并没有成功的进入墓穴，也就没有成功盗取墓内的财物，因此可以适用情节较轻的处罚。

《中华人民共和国刑法》第三百二十六条规定：

以牟利为目的，倒卖国家禁止经营的文物，情节严重的，处五年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金。

情节特别严重的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。

大部分盗墓贼只关心墓内的财物能值多少钱，所以他们本身会具有一定的眼光，能够辨别墓内各类物品的大致价值。

民间盗墓团伙通常人数较少，所拥有的器械比较简单，没有能力触碰较大的墓群，专门针对农村规模较小或者还没人注意到的墓地。

盗墓贼的罪名是盗掘古文化遗址、古墓葬罪，所触犯的是国家对历史文物的保护，如果不是古代的墓，则不成立本罪。

如果是现代一般的墓地，偷盗财物的将会以盗窃罪论处，数额较小的或者没有实际财物损失的，以治安管理处罚法进行拘留和罚款。

以墓主人的家属进行权利主张，已经没有后继者的则归属到国家财产的行列，依法追究法律责任。

不管是否迷信，这种夜间偷盗的行为都不是正途，想要挣死人钱终究有些不道德，而且名不正言不顺，这种行为必将被法律所严惩。